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By Meister Eckhart

Les Sermons parisiens ont été rédigés par Maître Eckhart entre 1311 et 1313 durant son moment magistère à l. a. Faculté de théologie de l'Université de Paris. Ecrits en latin dans un kind qui est celui des grands sermons universitaires de cette période, ils expriment déjà l. a. plupart de ses thèmes mystiques favoris tels que l'Incarnation du Verbe, le détachement de l'âme et los angeles filiation divine. En articulant los angeles pensée chrétienne et los angeles philosophie grecque ou, pour reprendre les termes d'Eckhart, en s'efforçant " d'expliquer par les raisons naturelles des philosophes les affirmations de los angeles sainte foi chrétienne et de l'Ecriture dans les deux Testaments", ces Sermons, traduits pour l. a. première lois en français par Eric Mangin, constituent le fruit de sa réflexion théologique et le précieux témoignage de ce que fut l'enseignement universitaire au début du XIVe siècle.

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Cf. n. 181 ; Commentaire sur le livre de los angeles Sagesse, no 161 ; Commentaire sur l’Évangile de Jean, n. 411-412. 35. Cf. n. 89, 153 ,458. 36. Cf. n. 6. 37. Cf. n. 153, 184. 38. Augustin, Contra Maximinum, II, 23, four, PL, forty two, 800. 39. Thomas d’Aquin, STh. , I, q. 39, a. eight, p. 429-432. forty. Cf. n. 6-8. forty-one. Le texte unique porte Ac 1. forty two. Jean Damascène, l. a. Foi orthodoxe, I, 7, op. cit. , p. 20 ; cf. Commentaire sur le livre de l. a. Sagesse, n. 243 ; Commentaire sur l’Évangile de Jean, n. 33, a hundred and sixty, 509. XXIV Dixième dimanche après la Trinité Sur l’Évangile (Lc 19,41-47) 1. Il est écrit : ma maison est une maison de prière ; mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs (Lc 19,46 ; Es 56,7 ; Jr 7,11). 226. Note : dans chaque état soumis à un ordre, on a l’habitude de consigner par écrit los angeles manière selon laquelle chacun doit se conduire, comme on peut le voir dans chaque règle pour les ordres, et dans le Décret et les Décrétales pour l’état séculier. En effet, ce qui est de Dieu est ordonné (Rm 13,1), bien plus, ne peut être désordonné. C’est ainsi que l’on trouve des interdictions et des préceptes dans les Écritures, tant dans l’Ancien que dans le Nouveau testomony. Nous voyons encore : en chaque technological know-how, il existe des sommes dans lesquelles sont rassemblées à grands characteristics et abordées brièvement des choses qui, dans cette même technology, sont dispersées çà et là. Dans l’ancienne Loi principalement, qui s’appelle et qui est los angeles Loi de Dieu, se trouvent de nombreux préceptes. Moïse [Maïmonide] l’Égyptien raconte que le nombre des préceptes est de 218 ou – d’après d’autres – de 248 si l’on prend en compte les membres du corps humain, mais que le nombre des interdictions est de 365 d’après le nombre des jours dans l’année1. Le Verbe de Dieu vint donc, en s’abrégeant lui-même dans l. a. chair, devint une brève somme, un bréviaire en quelque sorte, contenant et incluant toutes choses (Rm 9,28)2. Et c’est ce qui est dit ici : Il est écrit, cela se rapporte au prime element, ma maison est une maison de prière, cela se rapporte au moment. 227. Mais il semble que dans ces paroles trois issues soient à noter et à donner comme exemple. Le most well known est l. a. grande autorité de los angeles Loi divine ou de l’Écriture : Il est écrit. Note : notre Sauveur et exemple, los angeles resource de l. a. sagesse […], le Verbe de Dieu dans les cieux (Si 1,5) voulut prouver et confirmer par l’Écriture, son Verbe, son agir. En disant il est écrit, il enseigne qu’une grande dignité, une grande autorité se trouve certainement dans l’Écriture Sainte ainsi qu’une indestructible vérité, Jn 10,35 : l’Écriture ne peut être détruite. Vois dans le Décret [de Gratien], au chapitre I, los angeles query 1 : � Je vous interroge3. » Augustin dit dans son commentaire sur l. a. Genèse au sens littéral, dans le livre II : � L’autorité de l’Écriture prévaut contre les ressources de tout esprit humain4. » Cela s’oppose à beaucoup de gens qui, alors qu’ils se forgent quelques sophismes imaginaires contre l’Écriture Sainte, considèrent aussitôt avoir donné une démonstration [contre elle]. 228.

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